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種を蒔く誇り!育てる喜び!
春夏秋冬、わが誉（ほま）れの農漁光部の同志の皆様方に、私は題目を送り続けている。海苔屋（のりや）に育った私には、農漁業の日々の御苦労が、深く偲（しの）ばれてならない。
「食は命」なり。自然災害や天候の不順などにも屈（くっ）せず、一番大事な命を守り、育んでくださる聖業に、私たちは、あらためて心から感謝を捧（ささ）げたい。
日蓮大聖人は、農作物が早い遅いの差があっても一年の内に収穫（しゅうかく）できることを譬（たと）えとして、「法華経の行者（ぎょぅじや）は如説修行（によせつしゆぎょう）せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し」（416ページ）と仰せである。
この通りに、創価学会と共に広宣流布に生き抜き、一生成仏の黄金の総仕上げを飾りゆかれる多宝の方々の顔が、日本にも世界にも輝きわたっている。
大聖人の仏法は「下種仏法（げしゅぶっぽう）」である。
悪世末法（あくせまっぽう）における妙法の「下種」（種を下ろす）とは、こんな荒れ地に種を植えても無駄（むだ）であると見放されてきた衆生の心の大地にも、光を当て、手を差し伸（の）べていく未聞（みもん）の挑戦である。
御書には、「但（ただ）南無妙法蓮華経の七字のみこそ仏になる種には候へ」（15553ページ）と断言なされている。
どんな人であれ、どんな境遇（きょうぐう）であれ、題目を唱えゆくならば、仏の生命を現（あらわ）すことができるのだ。
ゆえに我らは種を蒔（ま）く。妙法という究極（きゅうきょく）の幸福の種を、我と我が友の心田（しんでん）に蒔き続ける。いかに厳（きび）しい現実の宿命があってもたじろがず、「絶対に仏になれる。一緒に幸せになろう」と語り切りながら！
わが弟子と
万年の種（たね）
植（う）えにけり
幸（さち）の人華（にんげ）よ
未来（あす）へ薫（かお）れや
なかなか折伏（しゃくぶく）が成就（じょうじゅ）せずに悩んでいる、けなげな同志を、戸田城聖先生は温かく労（ねがら）われた。
「何も嘆（なげ）くことはないよ。すぐに信心する発心下種（げしゅ）と法を聞かせる聞法下種（もんぽうげしゅ）は、功徳は同じだ。必ず実る時が来る。だから、どしどし下種をするんだ」
広島で戦災に遭（あ）い、結婚を機に渡米した創価の母は、夫の猛反対にも負けず、信心を貫（つらぬ）き、仏法対話に挑（いど）んだ。経済苦や家庭不和と格闘（かくとう）しながら、
一人一人に「この人に会うために、私はここに来たのだ」と真心を尽くした。今、ご一家も、折伏した400世帯に迫る眷属（けんぞく）も功徳に満ちて、後継の青年たちが続く。
「信心の喜びを語りたくて仕方ないの。人を見たら折伏したいわ」と、母は明るく美しく微笑（ほほえ）む。
日々、勤行で読誦（どくじゅ）する自我掲（じがげ」）には、「賓樹多華果衆生所遊楽（ほうじゅたけかしゅじょうしょゆうらく）＜宝樹は花菓（けか）多くして 衆生の遊楽する所なり＞」とある。私たちの広宣流布は、たゆまず妙法の種を蒔（ま）き、人材の宝樹（ほうじゅ）を育（そだ）てて、生きる喜びに躍動する平和と共生の緑野（りょくや）を、この地球上に創り広げていく戦いであるといってよい。
ブラジルの詩心の母コラ・コラリーナは詠（うた）った。
「待（ま）つならば、今日、生命の大地に植え込んだ良き種の収穫（しゅうかく）を待ちましょう！ 植えるならば、幾百万の笑顔とスクラムと友愛（ゆうあい）を植（う）えましょう！」
さあ、「世界広布新時代」の「躍進（やくしん）」そして「拡大（かくだい）」ヘー。皆で朗（ほが）らかに励まし合い、一日一日、勇敢（ゆうかん）に希望の種を、勝利の種を蒔きゆこう！
